به نقل از «ایمنا»

بارقه امید در سیره پیر جماران؛ امام(ره)، نور امید در تاریکی حوادث

تاریخ انتشار: ۱۳ خرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۸۹۱۸۱۸

زندگی امام خمینی(ره) سرشار از امید است و ایشان در فرمایشات و آثار خود نکته‌های ناب و سفارش‌های ژرفی درباره امید و امیدآفرینی در زندگی فردی و اجتماعی به امت اسلام داشتند و هر زمانی که به منظومه فکری امام(ره) بنگریم، رجاء و امیدواری را به عنوان بزرگترین نقطه و کانون زندگی ایشان می‌یابیم.

به گزارش خبرنگار ایمنا، کلید واژه «امید» که زمینه تحول بنیادین در ایران و پیروزی انقلاب اسلامی را فراهم کرد، در دیدگاه‌های حضرت امام خمینی (ره) از دو جنبه فردی و اجتماعی قابل بررسی است و امروزه نیز لازمه پشت سر گذاشتن مشکلات و تداوم نظامی اسلامی حول محور رهبری به شمار می‌رود.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

سیره نظری و عملی بنیان‌گذار جمهوری اسلامی لبریز از امید برای آینده بود. امام خمینی (ره) همیشه جوانان و مسئولان نظام را به امید و دوری از یاس و ناامیدی ترغیب می‌کردند، چنانچه فرمایشات ایشان همواره سرشار از خوش‌بینی به آینده است، تا جایی که می‌توان گفت در منظومه فکری امام خمینی (ره) تزریق نشاط و امید آفرینی در جامعه یک اقدام جوهری و اصیل به شمار می‌رود. در اهمیت این موضوع همین بس که حضرت امام (ره) با نگاه جامع خود ناامیدی را از جنود شیطان تلقی می‌کردند و امیدواری را از جنود عقل می‌دانستند.

در همین راستا امام (ره) در سی‌ام تیرماه ۱۳۵۸، در جمع دانشجویان اروپا و آمریکا فرمودند: «یکی از جنود ابلیس (یاس) است. در اموری که انسان باید با امید، طمأنینه و تصمیم عمل بکند شیاطین ایجاد یأس می‌کنند و با این ایجاد یاس جوان‌های ما را در آن مسائلی که باید با تصمیم جدی پیش ببرند گاهی سست می‌کنند.»

از دیدگاه حضرت امام خمینی (ره) ریشه روحی بشر بر امید سرشته شده و یاس عنصری ناپایدار است. برآیند بررسی آثار معظم‌له نشانگر این معناست که امید به آینده‌ای روشن با تار و پود مرام و کلام امام (ره) گره خورده و در این راستا آثار اخلاقی، اجتماعی و سیاسی بنیانگذار انقلاب اسلامی سرشار از مضامین شورآفرین و نشاط‌بخش است؛ کلیدواژه امیدواری در دیوان اشعار امام (ره) نیز نشان می‌دهد نگاه به آینده در در سیره نظری و عملی ایشان با نور امید عجین شده است.

امام خمینی (ره) در هفدهم اسفند ۱۳۵۷، در جمع دانش آموزان فرمودند: «من امیدم به شما جوان‌های برومند عزیز و سایر طبقات ملت است. من نوید پیروزی به شما می‌دهم: من نوید استقلال، من نوید عظمت، من نوید رفاه، من نوید معنویت، من‏ نوید یک روح پاک، یک روح آزادمنش، یک روح مهذب به شما می‌دهم؛ به شرط آنکه همه با هم باشید و ما همه با هم به سوی جمهوری اسلامی و به سوی اسلام.»

بعد از بیان جملات فوق می‌فرمایند: "من آن قدری که یاد دارم، از اول نهضت تا حالا که اینجا نشستم، چه آن وقت که در حبس بودم، و چه آن وقت که در تبعید به ترکیه بودم و چه آن وقت که در عراق بودم، و چه آن وقت که به پاریس آمدم و چه آن وقت که شاه با آن طمطراق‌ها و قدرت‌ها بود و چه آن وقت که او رفت و بختیار شروع کرد، من هیچ وقت مأیوس از مسائل نبودم و اعتقادم این بوده است که این ملت وقتی که چیزی را بخواهد، می‌شود. "

آری؛ این تفکر الهی امام است که امید را نشانه گرفته و آن را نشانه تحول می‌داند.

تحولی که بدون شک اگر امید آن را همراهی نکند به تکرار و درجا زدن می‌انجامد و تغییری را رقم نخواهد زد.

امام خمینی (ره) خطاب به اهل رسانه و قلم هم خطابه‌ای شنیدنی و ماندگار دارند: "امید در خودتان ایجاد کنید. نویسنده‌های ما، گویندگان ما همه‌شان دنبال این باشند که به این ملت امید بدهند. مأیوس نکنند ملت را. بگویند توانا هستیم. نگویند ناتوان هستیم. بگویند خودمان می‌توانیم و واقع همین طور است، می‌توانیم. اراده باید بکنیم. نویسنده‌های ما بهترین خدمتشان امروز این است که این ملتی که ایستاده در مقابل شرق و غرب و نمی‌خواهد تحت نظام شرق یا نظام غرب باشد، امید به آن‌ها بدهند که می‌‎توانید تا آخر وابسته به شرق و غرب نباشید. اگر این نویسنده‌ها، این گوینده‌ها به جای اینکه به هم اشکال‌تراشی بکنند، به جای اینکه به جان هم بریزند، با هم امید در ملت ایجاد کنند. اطمینان در ملت ایجاد کنند. استقلال روحی در ملت ایجاد کنند. اگر این خدمت را این رسانه‌های گروهی، این مطبوعات، این نویسندگان، این گویندگان، این اطمینان را در ملت ایجاد کنند ما تا آخر پیروز هستیم. "

با بررسی فرمایشات و آثار امام (ره) می‌توان دریافت که از نگاه ایشان دلسرد کردن مردم نوعی از تهاجم لشکریان دشمن است و در صورتی که یاس در بین مردم نفوذ کند، جامعه رو به جهل و نابودی رفته و از عقلانیت دور خواهد شد.

مقام عظمای ولایت نیز امروز، پس از رحلت امام خوبی‌ها راه مستقیم ایشان را ادامه دادند و در بخشی از فرمایشات خود در مورد نقش امید در جامعه اسلامی فرمودند: ««یک توصیه مهمّ من به همه کسانی که توانایی سخن گفتن با مردم را دارند و رسانه در اختیارشان است چه در فضای مجازی، چه در مطبوعات، چه در صدا و سیما امیدآفرینی است. دشمن سعی می‌کند جوان‌های ما را ناامید کند؛ ما باید متقابلاً امیدآفرینی کنیم. مسائل امیدزا در کشور کم نیست… امیدآفرینی، خودفریبی نیست. بعضی‌ها خیال می‌کنند امیدآفرینی پنهان کردن ضعف‌ها است، خودفریبی است؛ نه، ضعف‌ها هم باید بیان بشود، اشکالی ندارد؛ امّا در کنار بیان ضعف‌ها بایستی امیدآفرینی هم بشود، آینده و افق روشن در مقابل چشم قرار بگیرد و نشان داده بشود.»

انقلاب اسلامی بر محور عقلانیت و تعبد به پیروزی رسید و در اثر امید به یک آینده با ابتکار امام (ره) شکل گرفت و با تدبیر مقام معظم رهبری ادامه یافت؛ این ابتکار و تدبیر ریشه در عقلانیت سیاسی-تاریخی مردم ایران، روحانیت شیعه و سیره خاندان گرامی پیامبر (ص) دارد.

انسجام و اتحادی که باید حفظ شود

حجت‌الاسلام احمد سالک کاشانی، نماینده ادوار اصفهان در مجلس و عضو جامعه روحانیت مبارز در گفت‌وگو با خبرنگار ایمنا، در این خصوص اظهار کرد: مطابقه با آیه ۸۷ سوره یوسف «لا تَیْأَسُوا مِنْ رَوْحِ الله یعنی از رحمت او ناامید نشوید»؛ امید و امیدواری در مکتب مترقی اسلامی یک اصل بنیادین است.

به گفته وی، نباید از رحمت خداوند هیچ زمانی مأیوس شد و این اصل امیدواری در نظام اسلامی اصلی پرتحرک، باانگیزه، عالمانه و عاقلانه است. بدون تردید هر فرد و جامعه‌ای که گرفتار ناامیدی شود، در انتها به هلاکت، پوچی و نیستی خواهد رسید.

عضو جامعه روحانیت مبارز با اشاره به اینکه آنچه را که در واژگان و سخنان حضرت امام و مقام معظم رهبری بویژه در بیانیه گام دوم می‌بینیم و می‌خوانیم همیشه یک آینده روشن را پیش روی ما ترسیم کرده است، ادامه داد: تجلی امیدآفرینی در مسیر حرکت و پیش رفتن جامعه بشری، انتظار فرج حضرت حجت ارواحنا فداه است.

وی اظهار کرد: بشر به امید یک مصلح جهانی است که حکومت عدل الهی را برپا خواهد کرد. توجه به این مسئله آینده حاکمیت قوی، نشانگر این امیدآفرینی در جامعه است و این مهم قابل توجه و دقت است.

حجت‌الاسلام سالک کاشانی گفت: جامعه بزرگ بشری امروز گرفتار یک سرگردانی و آشفتگی است؛ دلیل آن هم روشن است چرا که وقتی می‌بینید برخی در داخل کشورمان غرب زدگی خود را با انس و زیست با سگ یا گربه تنظیم می‌کنند، این نشان از امید به این موضوع است که سیر و جهت انحرافی پیدا کرده است.

وی تصریح کرد: وقتی امید به فرزندآوری، زندگی درخشان و توأم با آرامش به انس با یک حیوان تبدیل می‌شود این نشان از این دارد که انسان‌ها همیشه باید امیدوار به آینده باشند و مسیرشان را با معنویت و انسانیت گره بزنند.

نماینده ادوار مجلس اصفهان و عضو جامعه روحانیت مبارز تاکید کرد: حیات بشریت در آینده‌نگری است و وجود امید، انگیزه تعالی و پیشرفت را رقم خواهد زد و با عرفان‌های کاذب همچون شیطان پرستی و حلقه‌هایی که پایان جهان را خودکشی می‌دانند، مقابله می‌کند و همچنین با هرگونه جریان انحرافی در تضاد است.

وی با اشاره به ضرورت جدی پرداختن به مسئله امید و امیدواری اظهار کرد: باید در مسیر جهاد تبیین مورد نظر رهبر معظم انقلاب بکوشیم جامعه را به سمت روشنایی و نور هدایت کنیم. در ۴۴ سال گذشته با وجود این حجم از توطئه، تحریم و تهدید، ملت ایران هیچ زمانی ناامید و مأیوس نشده است

سالک کاشانی با تاکید بر اینکه دانشمندان ایران اسلامی در عرصه‌های مختلف علمی و دانش بنیان جهان را حیرت زده کرده‌اند، تصریح کرد: این ناشی از همان روحیه امید است که خودکفایی و دانش محوری را در کشور را رقم زده تا جایی که کشورهای منطقه به این نتیجه رسیده‌اند که اقتدار در جمهوری اسلامی تثبیت شده است.

وی ادامه داد: می‌بینید عربستان پس از اینکه از آمریکا و غرب ناامید شد به سمت ایران اسلامی آمد، چرا که می‌داند این اقتدار نظام مقدس اسلامی است که آینده جهان را رقم خواهد زد.

عضو جامعه روحانیت مبارز با اشاره بر اینکه رهبر حکیم انقلاب بر انسجام درون تشکیلاتی نظام تاکید دارند اظهار کرد: این انسجام و یکپارچگی باید حفظ و حراست شود؛ نباید شکستی در درون جامعه ایجاد شود. این مهم قابل دقت است چرا که ثمره این اتحاد درون تشکیلاتی وحدت امت اسلامی حول محور ولایت است.

کد خبر 664771

منبع: ایمنا

کلیدواژه: امیدآفرینی ضرورت امیدآفرینی امام خمینی ره ارتحال امام خمینی ره سالگرد ارتحال امام انسجام ملی انتظار فرج جامعه روحانیت مبارز جهاد تببين دانش بنیان عربستان سعودی عراق تبعید امام خمینی ره شهر شهروند کلانشهر مدیریت شهری کلانشهرهای جهان حقوق شهروندی نشاط اجتماعی فرهنگ شهروندی توسعه پایدار حکمرانی خوب اداره ارزان شهر شهرداری شهر خلاق عضو جامعه روحانیت مبارز ملت ایجاد کنند چه آن وقت امام خمینی حضرت امام من نوید

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.imna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایمنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۸۹۱۸۱۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

فاکتور اشتباه و شیطنت آمیز اصلاح طلبان در خصوص شرایط امید در جامعه/ آغاز کنش‌های انتخاباتی رادیکال‌ها پس از عملیات تحریم!

جریان اصلاحات در حالی به نقد ساختاری می پردازد که خود بخش اصلی از عاملیت و ترک فعل‌ها بوده است.

سرویس سیاست مشرق- در میان انبوهی از گزارش‌ها و تیترهای خبری، در یک بسته کامل با نام «ویژه‌های مشرق» شما را در جریان مسائل مهم و اثرگذار از نگاه روزنامه‌های کشور قرار می‌دهیم.

در این ویژه‌نامه، نگاهی به آخرین مواضع جناح‌های سیاسی و تحولات مهم داخلی، خارجی، اوضاع اقتصادی و اجتماعی کشور انداخته می‌شود که مخاطبان بامطالعه آن به رهیافت‌های مهم، نکات و تأملات از سیر وقایع اثرگذار دست خواهند یافت، در این بخش با ما همراه باشید

************

روزنامه‌های امروز یکشنبه ۹ اردیبهشت ماه در حالی چاپ و منتشر شد که خداحافظی با اقتصاد زیر زمینی، تولید زیر تیغ واردات یارانه ای، چالش ازسرگیری مذاکرات هسته‌ای و یک صندلی و چندین مدعی در صفحات نخست روزنامه‌های امروز برجسته شده است.

برخی اصلاح طلبان در اقدامی مزورانه در حالی در رسانه های خود از تبدیل شدن امید در ایران به امری مناقشه آمیز سخن به میان می‌آورند که بررسی‌ها نشان می‌دهد ادعاهای آنان مبتنی بر پیمایش های دهه ۹۰ یعنی دولت مورد ائتلاف آنان می‌باشد.

آغاز این کنش‌ها با توییت سعید حجاریان تئورسین اصلاحات درباره «امید» در سیاست و جامعه آغاز شده است، روزنامه آرمان امروز نوشته است:

سعید حجاریان، تئوریسین و فعال سیاسی اصلاح طلب در توئیتی نوشت: به حفظ «امید» و نگه داشتن شعله شمع باور دارم ولی تؤامان «نقد» را شرط لازم هر گشایش و سخن ایجابی می‌دانم. این فعال سیاسی اصلاح طلب، اخیرا توئیتی منتشر کرده و در آن نوشته بود: «دولت سیزدهم و تفکر حاکم بر آن چماقی بود به بار شیشه مملکت؛ مسئله نرخ بنزین، «نور» حجاب و دیگر طرح ها و اقدام های در پیش هم ضربات مهلک تری هستند. تداوم این تفکر در دولت چهاردهم آخرین چماق است بر بار شیشه و دیگر چیزی باقی نخواهد ماند.

این روزنامه اصلاح‌طلب در ادامه نوشته است:

این سخنان وی با واکنشی را به همراه داشت که عنوان کرده بود دیگر بار شیشه‌ای نمانده که بخواهد حفظ شود. حجاریان در پاسخ به این نقد، توئیتی دیگر در شبکه اجتماعی ایکس منتشر کرد و در آن نوشت: منتقدی مجرب نقدی بر این پست نگاشته و بیان کرده اند: «چیزی باقی نخواهد ماند» گزاره ای آخرالزمانی است؛ یعنی چیزی متصور نیست که برای حفظ اصلاح اش تلاش کنیم. پاسخ اینجانب: به حفظ «امید» و نگه داشتن شعله شمع باور دارم ولی تؤامان «نقد» را شرط لازم هر گشایش و سخن ایجابی می‌دانم.

بررسی‌ها در این رابطه بیانگر آن است که اصلاح طلبان با طرح این ادعا که ساختار جامعه ایران فاقد توان تولید و بازتولید امید شده است، تاکید می کنند، ساختارهای اصلی و مسلط که در جامعه ایران جاری است فرصت عاملیت را از بخش عظیمی از جامعه خصوصا نخبگان سلب نموده و برعکس نومیدی را می‌گستراند.

اصلاح طلبان همچنین با تاکید بر بررسی تغییرات جامعه، ضرورت بررسی سویه ها، مولفه ها، خواسته ها، مطالبات، تصورها و رفتارهای فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و سیاسی آن را مورد تاکید قرار داده و می کوشند وضعیت فعلی جامعه را «بی آینده»، «بی افق» و سراسر «تیره و تار» تصویر سازی کرده و از سوی دیگر نظام حکمرانی را مورد هجمه قرار دهند.

روزنامه اعتماد نیز در یادداشتی معنادار به پیمایش امید در جامعه پرداخته و می‌نویسد:

امید در ایران به امری مناقشه‌آمیز و پرابلماتیک و مساله اجتماعی مبدل شده است، امید در ساختار اجتماعی باید تولید ‌و بازتولید شود اکنون ساختار جامعه ایران فاقد توان تولید و بازتولید امید شده است، ساختارهای اصلی و مسلط که در جامعه ایران جاری است فرصت عاملیت را از بخش عظیمی از جامعه خصوصا نخبگان سلب نموده و برعکس نومیدی را می‌گستراند. در دهه اول هزاره سوم شاخص نیکبختی در ایران از صد کشور پنجاه و چهار بوده و اکنون به هفتاد تنزل یافته است.

در ادامه این یادداشت آمده است:

شوربختانه در پیمایش‌های متعدد ملی دیگری نیز تایید شده است، ازجمله در پیمایش ملی سرمایه اجتماعی (۱۳۹۵) که پنداشت‌های مردم در حوزه مولفه‌های سرمایه اجتماعی را ارزیابی نموده است، نشان می‌دهد که ۸۰درصد مردم درخصوص موفقیت نظام در حل مشکلات ارزیابی در حد کم و خیلی کم داشته‌اند و تنها یک درصد در حد زیاد و خیلی زیاد امید به توان نظام در حل مشکلات داشته‌اند. یا در شاخص ارزیابی نسبت به روند آینده جامعه در سه قلمرو رفاه، وحدت و همدلی و فقر یافته‌های امیدبخشی حاصل نشده است.

اصلاح طلبان با تاکید بر بررسی تغییرات جامعه، ضرورت بررسی سویه ها، مولفه ها، خواسته ها، مطالبات، تصورها و رفتارهای فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و سیاسی آن را مورد تاکید قرار داده و می کوشند وضعیت فعلی جامعه را «بی آینده»، «بی افق» و سراسر «تیره و تار» تصویر سازی کرده و از سوی دیگر نظام حکمرانی را مورد هجمه قرار دهند.
اصلاح طلبان در حالی مدعی پیمایش ها در خصوص شرایط ناامیدی در جامعه هستند که این پیمایش ها در بازه زمانی ۳ دهه گذشته به ویژه دهه ۹۰ بوده که از قضا جریان اصلاحات خود بخش مهمی از سیاستگذاری و روند اجرایی کشور هم در دولت اصلاحات و هم به انحای دیگر در دولت روحانی بر عهده داشته است.

این موضوع زمانی اهمیت می یابد که در یابیم جریان اصلاحات در حالی به نقد ساختاری می پردازد که خود بخشی از این ساختار و شرایط مورد ادعای آنان در حقیقت بخشی از عاملیت و ترک فعل های آنان بوده است.

اصلاح طلبان همچنین بدون اشاره به کاستی ها و انتقادات وارده به دولت های مختلف در پیگیری برنامه های توسعه، معطل نگاه داشتن کشور به دلیل مذاکرات خارجی و ...بوده اند که حتی عالی ترین مقامات کشور نیز انتقاداتی به عدم پیشرفت در دهه ۹۰ مطرح کرده و نسبت به تعلل ها، کم عملی ها و بی عملی ها انتقاد کرده بودند. این در حالی است که این بخش از اصلاح طلبان تلاش دارند طی یک کنش سیاسی- رسانه ای اقدام به فاکتور کردن کم کاری ها به نام حاکمیت می باشند، هدف از این اقدام فضاسازی خاص برای حضور در عرصه انتخابات پس از تحریم آن است.